Добро побеждает Зло. Это аксиома драматургии. Герой должен победить
врагов или погибнуть, но и в гибели своей он должен утвердить торжество
Добра и Справедливости.

Всё так. Но как же тогда понимать финал "Колобка?" Герой гибнет от зубов
Лисы. И всё. И никакая справедливость не торжествует. Победы Добра над Злом
нет. Есть очевидная, ясная как день победа Зла над Добром.

Так я думал до вчерашнего дня - и ошибался.

Теория права надо только поменять местами амплуа. Колобок не герой - он
главный злодей произведения.

Взгляните - Дедушка и Бабушка хотели есть. Старые беспомощные люди в пустом
доме. Еды нет. Последние крупицы муки надо подметать с пола. Они приготовили
себе пищу - а пища стала Пищей и ушла. Голодная смерть - вот что преподносит
Колобок Дедушке и Бабушке в первом акте драмы.

Заяц, Волк и Медведь, олицетворяя нарастание драматической ситуации,
пытаются восстановить справедливость: а справедливость в том, что Колобок
должен быть съеден. Ведь он не человек, не зверь - он еда! Но возомнившая о
себе Еда трижды отрекается от своего назначения, с каждым разом все больше
разбухая от гордыни. Песня Колобка-Нарцисса посвящена единственному предмету
- себе, любимому. Гордыня его и погубит.

После неудачи Медведя - самого сильного зверя в лесу - кажется, что никто
уже не сможет остановить циничное шествие Колобка. Но тут происходит перелом
и появляется настоящий герой этого загадочного произведения. Подобно бойцу
айкидо, который черпает энергию в силе противника, Лиса обращает песню
Колобка в орудие его же поражения. Круг замкнулся! Рожденный в печке попал
на зуб.

Городскому зрителю жаль говорящую булочку?

Но вспомним, что "Колобок" - русская сказка. Голодные дети русской деревни
смотрели на бегство Колобка иначе, чем смотрим мы, старые и сытые горожане
начала XXI века. И хорошо, наверное, что мы перестали понимать смысл этой
сказки. Ибо, как говорится в одном анекдоте: "Не дай Бог так оголодать!"

Красная Бурда

Александр Соколов